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Saints Byzantins, Orthodoxes e.a.présentés par Valère De Pryck, laïc valere.depryck@scarlet.be
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Blog Religion
Date de création :
20.09.2006
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17.05.2008

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Jean Climaque (30 mars)

Posté le 17.02.2007 par orthodoxie

Jean Climaque
(580-‡entre 650 et 680)
Fêté le 30 mars

I Sa Vie

Nous sommes au sud de la Palestine, dans la presqu’île du Sinaï. L’auteur de sa vie ignore de quel pays vient Jean Climaque, mais il note qu’il a reçu une bonne formation intellectuelle. Novice à 16 ans, il reçoit la tonsure monastique au monastère du Mont Sinaï. A 35 ans, après la mort de son père spirituel, il se retire dans une grotte à l’écart d’un groupe d’anachorètes. Il y fera son expérience spirituelle. Durant cette période, il ne reste pas sans se déplacer un peu. Il se rend en Egypte visiter des moines et un monastère de pénitents qui fera grande impression sur lui.
Il devient un éminent père spirituel, souvent consulté. Des moines envieux montent une cabale contre lui, mais il a raison d’eux par son silence et sa grande patience. Après 40 ans de vie érémitique, il est choisi comme higoumène du Monastère du Sinaï. C’est à ce moment qu’il écrit sa célèbre Échelle Sainte. Cette œuvre comporte 30 chapitres, suivis d’une « Lettre au Pasteur » destinée aux supérieurs et pères spirituels. Il reçoit le nom de « Jean Climaque » qui signifie « Jean de l’Échelle » (klimakis = échelle).

II Son œuvre

Son œuvre est importante car elle se situe à une époque où le cœur du monachisme va se déplacer vers l’Athos suite aux invasions barbares. Il y fait la synthèse de l’enseignement des Pères du Désert d’Egypte et de Gaza, ainsi que de Cassien qu’il cite et de plusieurs autres Pères. Sa doctrine est solide, unie à un grand don de discernement.

III La Doctrine

L’Échelle Sainte suit le développement habituel de la vie spirituelle.
Dès le commencement de la conversion, un choix est à faire : rompre avec le monde. Démarche pénible de renoncement et de dépouillement de sa volonté propre qui débouche sur l’amour et la joie.
Ensuite, il développe la vie pratique des vertus nécessaires pour avancer sur le chemin de la perfection, illustrée par des anecdotes et des souvenirs personnels. L’obéissance au supérieur en est la base. Il y parle de la tristesse de ne pas aimer assez, du don de Dieu que sont les pleurs d’amour, signes de l’action et de la présence du Seigneur. Cette affliction conduit à la joie.
Aux vertus, il oppose les vices à chacun desquels, il consacre un échelon de son échelle. Il cite la colère, l’acédie, la gourmandise ou le trop manger, la luxure, l’insensibilité ou la négligence devenue habitude, enfin la vaine gloire et l’orgueil.
Vient ensuite le fruit de cette vie pratique : l’âme ayant acquis le discernement de la volonté divine, participe à la simplicité de Dieu qui va de pair avec l’humilité. Ainsi l’âme arrive au port tranquille qu’est le Royaume, l’union à Dieu. Quatre chemins l’y introduisent. L’hésychia : une disposition intérieure de paix et de silence dans la prière continuelle qui réalise la „vie angélique„. La prière qu’il développe comme affaire de foi persévérante, un don de Dieu. Jean insiste sur une prière simple, « monologiste », c.-à-d. prière d’une seule parole : l’invocation du nom de Jésus jointe au souffle. Celle-ci conduit à l’oraison d’où certains sortent comme s’ils sortaient d’une fournaise ardente (28me degré, 54).
L’âme atteint alors l’état d’apathie (=sans passion), tendue vers Dieu. Entraînée dans l’abîme de la charité divine, elle devient la demeure du Seigneur qui la transfigure.
Dans la Lettre au Pasteur, le père spirituel qu’est Jean Climaque propage auprès de ses lecteurs toute l’expérience des Apophtegmes et de Cassien.

IV Quelques extraits

Veille à ne pas être un examinateur minutieux des plus petits manquements : tu ne serais plus un imitateur de Dieu. (Past. 51)
Celui qui aime le Seigneur a commencé par aimer son frère, ca r ce second amour est la preuve du premier. (30me degré, 27)
Durant la prière n’admets aucune imagination sensible, de peur de tomber dans l’égarement. (28me degré, 45)
Le détachement des choses sensibles produit la contemplation des choses spirituelles. (26me degré, 11)
L’ami du silence s’approche de Dieu, et en s’entretenant avec lui dans le secret, il reçoit sa lumière. (11me degré , 5)

V Conclusion

Jean écrit pour des moines du VIIme siècle. Ses souvenirs et conseils nous semblent parfois assez indigestes. Il ne s’agit pas de prendre tout à la lettre chez les Pères grecs. En les lisant, il faut percevoir le but central qu’ils poursuivent : notre déification. Cependant, mutatis mutandis, nous pouvons appliquer quelques uns de ses conseils à notre vie, où ne manquent pas les démons qui détournent de Dieu et de l’attention à porter à son prochain. Ne perdons pas trop de temps à la recherche de la dernière imperfection qui nous habite. Reste à chaque époque les deux premiers commandements que Jésus rappelle dans l’Evangile. Tout est là. C’est à nous de trouver notre voie intérieure, que nous soyons clercs ou laïcs. Et comme le bon larron au moment du passage, nous nous remettrons dans les mains du Christ, certains qu’il sera au-haut de l’échelle pour nous accueillir dans la Vie. Telle est notre foi.

Valère De Pryck

Sources : Internet : Frère Luc Brésard, Notre-Dame de Citeaux – Histoire de la Spiritualité Monastique – 14 Jean Climaque.
Saint Jean Climaque, L’Échelle Sainte, Spiritualité Orientale, n° 24, Abbaye de Bellefontaine, 1978.

3 commentaires

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Posté par Juan Felipe Ossius Doris le 17.11.2007
Je me sens tres content pour en lire l´introduction de saint jean climaque mais léssentiel j´aimerais bien avoir l´un de ce livre
esperant il sera mieux pour moi reconnaitre sa vie
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Réponse à Juan Felipe Ossius
Posté par De Pryck Valère le 24.11.2007
Vous trouverez les renseignements dans le livre renseigné dans les sources: La Spiritualité Orientale, n°24, Abbaye de Bellefontaine.
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réponse à Juan Filipe Ossius
Posté par De Pryck Valère le 24.11.2007
Vous trouverez une réponse dans le livre renseigné dans les Sources: Spiritualité Orientale-n°24 Abbaye de Bellefontaine (tapez dans Google)
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