Saint Archange Gabriel

Archange Gabriel
Fêté le 26 mars

Prélude
L’ésotérisme s’est emparé de la thématique des Anges, comme de l’Apocalypse d’ailleurs, dans une incompréhension totale par rapport au donné révélé de la Bible. Beaucoup de personnes se disent en communication avec les anges et l’imagination bat son plein. Les angelots représentant cupidon ou autres amours, repris de l’antiquité païenne sur les peintures à partir de la Renaissance, n’ont rien à voir avec notre thème. Nous nous en tiendrons à l’Ecriture et aux auteurs spirituels éprouvés pour parler du messager divin, l’Archange Gabriel, l’ange de l’annonciation.

Comment parler des anges ?
Saint Paul déjà mettait les Colossiens en garde : «Que personne n’aille vous frustrer du corps du Christ en se complaisant dans des dévotions, dans un culte des anges » (Col.2, 18). Nous devons toujours les évoquer dans leur rapport avec Dieu dont ils sont les messagers, pour ouvrir notre regard sur son mystère et nous attacher à la Tête (Col.2, 19) c.-à-d. le Christ. Jésus lui-même mentionne les anges en parlant des petits enfants : «Leurs anges aux cieux voient constamment la face de mon Père » (Mt.18, 10). Chacun de nous a donc son ange gardien, son protecteur, son messager de Dieu particulier, qui nous met en relation directe avec lui.
Les anges interviennent constamment dans l’Ecriture : ils conduisent à la source intérieure, au puits (Gn.21,17-19). L'ange barre la route qu'il ne faut pas prendre (Nb. 22, 28-32). Il se bat avec nous contre les oppresseurs (Jg.6, 12-16,24). L’ange promet une naissance à la femme de Manoah (Jg.13, 3-5). Il nous accompagne aussi pour nous initier à l’art d’aimer et de vivre (Jg.13,18). Chez Tobie, il est l’ange conseiller dans le mariage. Chacun de nous a son ange : «Il a pour toi donné ordre à ses anges de te garder en toutes tes voies » (Ps.91, 11-12).
Dans le N.T., les anges annoncent la nativité aux bergers (Lc.2, 7-12), un ange explique le mystère de la conception à Joseph (Mt.1, 20-21), un autre est présent à l’agonie (Lc.22, 43), un autre encore délie les liens de Pierre dans les Actes (Ac. 12, 7-11), un ou des ange(s) annonce(nt) la résurrection (Jn.20, 12), etc. Dans tous les cas, l’ange apporte un message de la part de Dieu. Il est une expression de sa présence.

L’archange Gabriel, l’ange de l’annonciation à Marie.

L’archange Gabriel est l’ange des heureuses nouvelles. Dans la Bible, il intervient nommément à trois moments : la première fois dans l’Ancien Testament pour interpréter les songes et les visions du prophète Daniel en rapport avec l’annonce du messie, ensuite deux fois dans l’Evangile de saint Luc pour l’annonciation de la naissance de Jean-Baptiste à Zacharie et enfin à Nazareth pour l’annonciation de la naissance de Jésus à la Vierge Marie.

1°) Apparition de l’Archange Gabriel « Dieu est mon fort » au prophète Daniel (Dn. 8, 16-17). Lorsque le prophète fait allusion à la venue du Messie, Gabriel explique à Daniel la vision (8,16) et la prophétie (9, 21-22). Au-delà des événements et dates plutôt symboliques, ce qui importe c’est l’assurance de l’approche du Messie. Dans ce cas, Gabriel joue le rôle d’interprète, il « donne l’intelligence » du projet de salut du Seigneur.

2°) Annonce de la naissance de Jean-Baptiste (Lc. 1, 11-19). L’archange Gabriel se nomme à la fin du dialogue, et devant le scepticisme de Zacharie qui demande un signe, il réduit celui-ci au silence. Après la naissance de Jean-Baptiste, à la demande du nom à donner à l’enfant, Zacharie écrivit «Jean ». Alors sa langue se délia pour entonner son hymne de louange, le «Benedictus ». Malgré le doute de son interlocuteur, Gabriel annonce la bonne nouvelle de la visite libératrice de Dieu à son peuple.

3°) L’annonciation (Lc. 1, 26–38). A l’annonce du message de l’ange, Marie, elle aussi demande comment cela se fera. Mais à la différence de Zacharie, elle croit en la réponse de l’ange qui lui donne en même temps un signe : Elisabeth en est à son sixième mois. Elle veut coopérer activement au salut annoncé. Au plan très concret déjà, elle comprend le besoin d’aide d’Elisabeth et s’en va aussitôt aider sa cousine jusqu’à l’accouchement. De la rencontre dans la foi et la joie des deux femmes, naît le chant prophétique de Marie, le Magnificat.
En exil, au temple ou à Nazareth, Gabriel apporte une heureuse annonce : Dieu, le Fort, le Sauveur d’Israël se rend présent au milieu de son peuple pour le libérer. A Marie, à chacun(e), il révèle de la part du Seigneur, le bonheur qu’Il a de « nous combler de grâce ». De Sa part, il nous interroge : « Qu’en est-il de ta foi ? » (cfr.Zacharie).
Dans ces trois situations, Gabriel intervient pour apporter une heureuse nouvelle concernant le Messie. Puis, il « nous quitte » (Lc 1,38).
Les anges annoncent également la résurrection du Christ, sa présence avec nous en Galilée, sur les routes du monde, au milieu de nous, jusqu’à la fin. « Et moi, je suis avec vous jusqu’à la fin des temps » (Mt. 28,20).
Cependant, comme le Christ sur terre, ces mêmes anges continuent à veiller sur nos vies, spécialement, comme nous le disions plus haut par notre ange gardien qui «nous explique ce que notre cœur pressent confusément » (A. Grün).

Valère De Pryck et sœur Myriam, clarisse
Sources :
- Giudici Maria-Pia, Qui sont les anges, Nouvelle Cité, Paris, 1985
- Grün Anselme, Chacun cherche son ange, Albin Michel, 2000
- Vocabulaire de Théologie Biblique, Anges, Ed. du Cerf, 1981
- Danielou J.,Les anges et leur mission, Ed. de Chevetogne, 1953


Mais l’ange lui dit :
« Rassure-toi, Marie ;
Car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu concevras et enfanteras un fils,
Et tu lui donneras le nom de Jésus.
(Lc 1,30-31)