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orthodoxie
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Saints Byzantins, Orthodoxes e.a.présentés par Valère De Pryck, laïc
valere.depryck@scarlet.be
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
20.09.2006
Dernière mise à jour :
31.10.2009
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réponse à serge. pour répondre à votre question, je vous renvoie à l'introduction au livre de daniel dans la t...
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Par De Pryck Valère, le 04.11.2009
comment pouvez vous ne pas croire que ce daniel le prophete lui meme qui ait ecrit ce livre et vous l'attribue...
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Par serge, le 04.11.2009
prier moi sainte theclehttp://www .centerblog.net...
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Par ELY, le 22.09.2009
cher dominique,
voic i ce que je trouve sur internet condernant un miracle récent.
il n'y a pas si longtemp...
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Par Valere.De Pryck, le 06.08.2009
merci pour ces informations sur la vie de st. séraphin.
est- ce-qu'après sa mort il a fait des miracles. est ...
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Par Dominique Rose, le 06.08.2009
juste te dire merci de m'avoir donner une information importante pour ma foi...
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Par adjeh, le 11.07.2009
cher guy blondeel,
????? ?? est l'infinitif éleairô et à mon avis la forme eleison utilisée par l'église lati...
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Par De+Pryck+Valère, le 05.07.2009
j'apprends avec intérêt le sens des mots eleos, eleion et eleia. mais j'aimerais savoir de quel verbe viens la...
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Par Guy Blondeel, le 05.07.2009
merci. cela me donne encore plus de force pour nourrir les 17 enfants qui meurent de faim à la minute dans le ...
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Par Kris Richard, le 19.06.2009
merci sainte nina!!!...
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Par Nina, le 26.05.2009
non chercher des reseignement dans la bible sur une brebis 2gar2e...
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Par VEDIE, le 09.05.2009
la spéculation ne sert a rien, seul le livre de vie, écrit par le fils de l'homme qui est venu faire connaitre...
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Par Anonyme, le 21.04.2009
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Par dartagnant, le 17.04.2009
réponse à guy abeille
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Par Valère De Pryck, le 23.03.2009
qu' il est beau ce blog
jete un coup d' oeil sur celui de
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Par kotto+, le 20.03.2009
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Synaxe des saints et martyrs russes du XXème siècle
Synaxe des saints et martyrs russes du XXème siècle
Célébrée le dimanche le plus proche du 25 janvier / 7 février
La persécution sans précédent qui s’est abattue sur l’Église de Russie depuis la Révolution Bolchévique de 1917 jusqu’à la célébration du Millénaire du Baptême de la Russie en 1988 n’est pas parvenue à éteindre la foi. Au contraire, de nombreux martyrs lui ont conféré un titre de gloire. Selon une base de données de l’Université orthodoxe Saint Tikhon de Moscou, 500.000 personnes ont subi le martyre de la foi sous le régime communiste. L’Église russe ajoute environ 2000 saints nommément chaque année. Nous présenterons brièvement trois saints hiéromartyrs russes et donnerons le sens de cette icône du XXème siècle d’auteur inconnu.
A. Les saints hiéromartyrs russes du XXème siècle
1.Le saint métropolite Vladimir de Kiev
Il est le premier des nouveaux martyrs. Né en 1848 dans le diocèse de Tambov dans une famille sacerdotale, il se maria mais perdit sa femme et son jeune fils après quatre années de sacerdoce. Il entra au monastère de Kozlov, il fut sacré évêque de Staraja-Russa ( diocèse de Novgorod) en 1888, puis transféré en 1891 à Samara où il se mit au service des victimes du choléra. Il se dévoua égalemenrt à l’instruction spirituelle des peuples orthodoxes du Caucase. Élu Métropolite de Moscou en 1898, il se consacra au renouveau de la vie dans son diocèse, à une formation soignée des prêtres tout en organisant des conférences spirituelles pour les ouvriers d’usine. Il était apprécié des moines de la Laure Saint Serge et de la grande duchesse Sainte Élisabeth dont il devint le père spirituel. Nommé Métropolite de Petrograd et président du Saint Synode, il s’opposa à Raspoutine, ce qui causa sa disgrâce et son transfert à Kiev.
Lors de la Révolution d’octobre, l’Église nationale ne reconnut pas le métropolite Vladimir, réfugié au monastère des Grottes de Kiev. Le 25 janvier, arrêté en pleine nuit, il fut conduit hors du couvent. Maltraité et injurié, il chanta et pria calmement jusqu’à son exécution,bénissant ses bourreaux avant d’être fusillé, disant : « Que Dieu vous pardonne ! ».
2. Le Saint Métropolite Benjamin
Élu au siège de Petrograd en 1917, il exerça son ministère de manière privilégiée parmi les populations ouvrières. Il dégagea l’Église des implications politiques, gardant un bon contact avec les pauvres et les ouvriers. Lors de la famine de 1921, causée par la Révolution, il accepta de livrer à l’État tous les biens de l’Église, à condition que ce soit de plein gré en accord avec les prêtres des paroisses. Il s’opposa cependant à la confiscation des vases sacrés qu’il jugeait action sacrilège. Après un premier mouvement d’assouplissement des bolchéviques, il fut arrêté le 29 mai 1929 à cause de son opposition au mouvement « Église Vivante » créée pour éliminer la véritable Église et la tradition. Pendant le jugement, une foule de fidèles le soutenait à l’extérieur du tribunal par son silence et sa prière. Il réfuta toutes les fausses accusations qui le blessèrent profondément mais il demeura d’une inébranlable fermeté. Assumant toute la responsabilité des décisions prises dans ce domaine, sa voix dénotait une autorité qui lui était étrangère. Sa fermeté décida de son sort. Malgré le soutien du peuple qui sanglotait, il fut fusillé le 13 août avec d’autres prêtres. Craignant une révolte, on fit croire au peuple qu’il s’était caché, attendant des temps meilleurs.
3. La grande-duchesse Sainte Élisabeth
Élisabeth Feodorovna naquit le 20 octobre 1864. Elle épousa le grand duc Sergei Alexandrovitch, assassiné en 1905 dans un attentat terroriste. Elle rendit visite à l’assassin en prison pour l’exhorter au repentir et demanda sa grâce au tsar. Elle ne cessa de prier pour lui. Protestante, elle s’était convertie à l’orthodoxie suite à son mariage avec le grand duc. Elle se dévoua pour les autres et s’occupa des blessés pendant la guerre russo-japonaise. Elle décida de se consacrer à Dieu. Animée d’un esprit d’entraide, elle fonda à Moscou le Monastère de Marthe et Marie, moniales infirmières pour les pauvres et les malades. Personne au regard doux, sentant venir des moments durs pour son pays, elle encouragea les croyants habités par la consolation de l’Esprit Saint à traverser ces moments terribles qui font davantage encore resplendir la foi. Elle-même se montra une infirmière admirable ne se ménageant aucunement. Refusant d’être sauvée, elle fut arrêtée en 1918 avec deux consœurs dont Barbara qui partagea son martyr. La nuit du 17 juillet 1918, elle fut jetée avec d’autres membres de la famille Romanov dans une galerie des mines d’Alapaevsky profonde de 60 mètres. Elle ne mourut pas de suite . Son corps fut retrouvé intact sur un rebord à seize mètres de profondeur à côté du prince Constantinovitch dont elle avait encore pu soigner les blessures, chantant le tropaire de la Résurrection et l’Hymne Acathiste, entendus au-dehors. Après un long périple par Irkoutsk, la Chine, Suez et la Palestine, ses reliques furent déposées dans l’Église du Monastère Sainte-Marie-Madeleine à Jérusalem, construit par l’empereur Alexandre III. Sainte Élisabeth est une des saintes modernes les plus vénérées en Russie et son icône est partout présente.
4. La multitude de saints et saintes de la persécution
Il n’est pas possible de les énumérer. L’objectif des autorités soviétiques était l’élimination totale et cruelle de l’Église orthodoxe. La lettre de Lénine du 19 mai 1922 aux membres du Bureau politique ordonnait la confiscation rapide et impitoyable de tous les biens ecclésiastiques. Ces persécutions continuèrent sous Staline et Krouchtchev. La plus grande partie de l’épiscopat et du clergé fut exécutée avec nombre de fidèles orthodoxes. Leurs noms ne sont pas connus et toute trace disparue. Pour cette raison, le conseil épiscopal de l’Église russe de 2000 a pris la décision de canoniser ensemble avec des centaines de néo-martyrs et confesseurs dont les noms sont connus, les nombreux autres dont Dieu seul se souvient. (Mgr Hilarion Alfeyev, Discours lors de la présentation du livre d’Andrea Riccardi :Ils sont morts pour leur foi – Bruxelles, 14 avril 2003). Ils ont une place anonyme en bas de l’icône. Que ces quelques paroles leur rendent « Mémoire éternelle » avec notre profond respect et admiration.
B. L’icône des Saint Martyrs du XXème siècle
En bas de l’icône sont représentés tous les âges et métiers de la population russe, tant laïcs que religieux. Ils n’ont pas encore les auréoles de la sainteté mais tous représentent ceux qui furent tués pour leur foi.
Au centre, au-dessus, les membres de la famille impériale portent la croix, symbole du martyre. Trois des jeunes Grandes-duchesses portent l’uniforme d’infirmière attestant leur aide aux blessés. Au même niveau aussi les saints militaires et particulièrement Sainte Élisabeth, martyrisés pour leur foi et leur fidélité à la famille impériale.
Au-dessus, avant les anges et autour des bulbes des églises, à main gauche nous distinguons tous les hiéromartyrs dont le patriarche Tikhon, les métropolites Vladimir de Kiev, Pierre de Moscou, Benjamin de Petrograd, Barsanuphe de Kirillov, Andronique de Perm, Pétrophane d’Astrakhan, et à main droite les prêtres, diacres et lecteurs martyrs.
Les anges apportent les couronnes des martyrs comme pour les saints martyrs de Sébaste.
Au centre, autour de l’icône du Triomphe de l’Orthodoxie, se trouvent les saints Pères de l’Église Orthodoxe Russe.
En haut, autour de la Déisis classique, nous trouvons les Saints Cyrille et Méthode, St Nicolas et St Séraphin de Sarov. Autour de saint Jean, on reconnaît saint Vladimir fondateur de la Russie chrétienne, la Grande Duchesse Olga et St Serge de Radonège.
Vous tous et toutes, saints et saintes, martyrs de la foi orthodoxe et chrétienne, priez pour nous. Augmentez notre foi.
Terminons par ces paroles pleines d’espérance:
L’exploit des martyrs est commun aux chrétiens de toutes les confessions. En URSS, ce sont les orthodoxes, les catholiques et les protestants qui furent persécutés. Ce n’était pas rare que des chrétiens de confessions différentes se trouvent dans la même cellule de prison. Les barrières confessionnelles disparaissaient alors, des différences doctrinales s’effaçaient. Ce qui unissait les chrétiens, à savoir l’amour du Christ, était bien plus important que ce qui les distinguait.
Je voudrais exprimer mon espoir que l’exemple des martyrs nous incitera aujourd’hui non seulement à vivre en Christ et à être fidèle à son Église, mais également à œuvrer pour surmonter les divisions entre les chrétiens. Ce qui nous unit est bien supérieur à ce qui nous sépare. Le péché est la cause des divisions ecclésiales, tandis que la sainteté est la source de l’union. Que le sang des martyrs du XXème siècle soit le gage de l’unité des chrétiens que nous attendons tous. (Hilarion Alfeyev, archevêque orthodoxe de Vienne et d’Autriche – ibid.).
Valère De Pryck et sœur Myriam, clarisse
Sources : Saints et Fêtes Orthodoxes – Internet
Michel Polsky, Les Nouveaux Martyrs de la Terre Russe, Éd. Résiac, F 53150 Monsurs, 1976
http://invites.maison-russie.fr/icone/introduction.html