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orthodoxie
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Saints Byzantins, Orthodoxes e.a.présentés par Valère De Pryck, laïc valere.depryck@scarlet.be
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
20.09.2006
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31.10.2009

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Saint Photius, patriarche de Constantinople (6 février)

Saint Photius, patriarche de Constantinople (6 février)

Publié le 20/01/2009 à 12:00 par orthodoxie
Saint Photius, patriarche de Constantinople (6 février)
Saint Photius, patriarche de Constantinople (858-867 et 877-886)
(né vers 810- 820 – 6 février 897)
Fêté le 6 février

Photius était apparenté à la famille impériale, la dynastie Amorienne, et officier de la garde impériale. Il reçut une excellente éducation et devint premier secrétaire du sénat. Ses contemporains l’appréciaient hautement. Probablement se rendit-il à Constantinople pour suivre les cours au Byzantium. Karl Krumbacher (1856-1909), spécialiste de la culture byzantine, appelle Photius « le grand enseignant de sa nation ». Amoureux de la connaissance dans tous les domaines, il la mettait à la disposition de tous. Après avoir accompli ses devoirs comme membre de l’État, il se réjouissait de retrouver ses étudiants à l’université du palais Magnaura. Comme Origène, il leur inculquait un grand respect pour la religion. Parmi ses étudiants, il comptait Michel, le jeune successeur au trône et Cyrille qui, avec Méthode, évangéliserait les slaves. Lui-même aspirait à devenir moine, le rang qu’il occupait dans l’État ne le remplissait pas d’orgueil.
Il compte parmi les saints et les Pères de l’Église depuis le Xème siècle. Comme dans l’Église orthodoxe, l’Église byzantine le fête le 6 février. Pour l’Église latine, son nom reste associé à la crise que traversa la chrétienté entre 860 et 890 et qui pesa lourdement sur les relations entre les deux Églises pour aboutir au schisme de 1054.
La communion avec Rome ayant été rompue plusieurs fois depuis le cinquième siècle, il serait injuste de lui imputer le schisme. Sous Photius, la communion avec l’Église de Rome ne fut rompue qu’entre 863 et 867.
Après la mort du dernier empereur iconoclaste, Theodoros (820-842), l’impératrice Théodora, aidée par son frère, le patrice (titre de noblesse décerné par l’empereur) Bardas voulait restaurer la vénération des icônes, Après avoir évincé le patriarche iconoclaste Jean le Grammairien, Methodios, un iconophile, fut élu. En mars 843, elle convoqua un concile révoquant les décrets iconoclastes et rétablissant les canons du Concile de Nicée de 787. Patriarche prudent, Methodios veilla à ramener la paix dans l’Église. Rapidement Photius monta l’échelle des dignitaires et devint chancelier de l’impératrice.
En 847, les événements lui furent défavorables. Après la mort de Methodios, un membre du parti extrémiste, Ignace, détestant l’érudition séculaire, fut placé sur le trône patriarcal, soutenu par l’impératrice. Mais l’intransigeance du nouveau patriarche et son manque de tact provoquèrent un schisme dans le clergé.
Bardas, régnant avec Theodora et un autre haut dignitaire Theoktiste, fut nommé curopalates (maréchal du palais commandant la garde palatine). Comme ses vues sur la manière de gouverner différaient de celles de Theoktiste, il décida avec le jeune empereur Michel III de l’éliminer et il l’assassina. Quant à l’impératrice et à ses sœurs, elles furent envoyées dans un couvent. En réaction, Ignace refusa de donner la sainte Eucharistie à Bardas. Ce dernier l’accusa de haute trahison, le força à démissionner et l’exila dans un monastère (858).

Photius, apprécié de Theodora et de Bardas et bien qu’encore laïc, fut désigné comme patriarche et reçut les différents ordres sacrés en six jours. Élevé à l’épiscopat et au trône patriarcal le jour de la nativité du Christ, il fut ordonné par Grégoire Asbestas, évêque suspendu par Ignace.
En 863, le pape Nicolas Ier déposa Photius qui décrèta la rupture avec Rome. Il fut exilé en 867.
Cette même année, Basil le Macédonien s’empara du trône impérial en assassinant l’empereur Michel. Photius dénonça ce meurtre refusant à Basile l’accès aux saints mystères. En raison de quoi il fut démis de sa charge, enfermé sous bonne gardé dans le monastère de Skepe tandis qu’Ignace était restauré dans ses fonctions patriarches.
Le synode de 869 en présence des légats du pape, examina la situation de Photius qu’il avait convoqué. Refusant toujours de se soumettre à la primauté de Rome, il fut excommunié avec les évêques orientaux qui le défendaient et de nouveau envoyé en prison durant sept années.
De son côté, le patriarche Ignace congédia les latins et les remplaça par ses propres évêques.
En 877, après la mort d’Ignace, un nouveau concile se réunit dans la capitale auquel assista le pape Jean VIII qui connaissait personnellement Photius. Il annula toutes décisions antérieures à son encontre et le rétablit dans ses fonctions patriarcales. Le concile réaffirma le caractère inaltérable de la foi de Nicée-Constantinople, rejetant le « filioque », tout en reconnaissant l’indépendance et l’égalité des deux trônes et des deux Églises, orientale et occidentale. La paix fut ainsi rétablie, mais Photius n’était pas encore au bout de ses répudiations. L’empereur Leo, successeur de Basile, l’accusa de s’opposer à lui. Démis de son siège en 886 et remplacé par le jeune frère de l’empereur, Étienne, Photius termina sa vie en exil au mont des Arméniens. Il y mourut probablement le 6 février 897. D’abord inhumé dans l’église Sainte Sophie, il fut ensuite transféré dans le monastère d’Eremias qu’il avait fait construire près de Constantinople.
Son œuvre.
Elle est énorme. Sa culture encyclopédique se trouve réunie dans une œuvre magistrale, le Miriobiblon, une collection de 280 chapitres. Grâce à lui, beaucoup d’œuvres de l’antiquité purent être sauvées. Durant son patriarcat, il écrivit une Mystagogie du Saint Esprit, qui est une argumentation contre le filioque.
Prions saint Photius (6 février) et saint Nicolas Ier (13 novembre) afin que l’Esprit Saint conduise l’Église vers l’unité, dans le respect des différentes cultures d’Orient et d’Occident, selon la prière de Jésus : Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu’ils soient en nous eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé (Jn 17,21).

Sources : Despina Stratoudaki White, Vie de Saint Photios, patriarche de Constantinople, Holy Cross Orthodox Press, Juin 1981
http://stmaterne.blogspot.com/2008/02/vie-de-saint-photios-patriarche-de.html
Orthodox Church of America, Print life of saint Photius, Internet
Dictionnaire de Théologie Catholique , T XII, Photius

Valère De Pryck et sœur Myriam, clarisse




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